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第二个字是不的成语(2)

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第二个字是不的成语大全列表(2)

第2个是不的成语

不在第二个的成语解释

  • 放债  对亲人不宜放债。意指免因钱财交往而致发生怨怼。恩,指亲人。
  • 阿贵  法:法律;阿:偏袒。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。形容执法公正,法律面前人人平等。
  • 徇情  法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。
  • 当罪  当:相当,抵挡。处罚和罪行不相当。
  • 及防  防:防备。指想到防备却已来不及防备。
  • 胜防  防:防备;胜:尽。形容防备不过来。
  • 欲生  悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
  • 顾身  奋勇向前,不考虑个人安危。
  • 可当  锋:锋芒,指刀剑的刃和尖;当:阻挡、承受。锋芒纯利,没有东西可以承受。形容气势极盛,不可阻挡。
  • 重至,祸必重来  福不会接连而来,祸灾却会接踵而至。
  • 传六耳  指极端秘密,不能让第三者知道。
  • 忿顾身  奋勇向前,不考虑个人安危。同“奋不顾身”。
  • 顾身  奋勇直前,不顾自身安危。
  • 盈眦  指福禄富贵渺小而短暂。
  • 由己  盖:承上文申说理由和原因;由:听命,顺从。不能按照自己的意愿行事。
  • 承命  敢:反语,“怎敢”、“不敢”之意;承:接受。怎么敢不承受你的命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢?
  • 成,低  高而合意的,做不到或得不到;做得了、能得到的,又认为低而不肯做或不肯要(多指选择工作或配偶)。
  • 可攀  攀:抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。
  • 应求  供:供给,供应;求:需求,需要。供应不能满足需求。
  • 其然  果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。
  • 成低  高者无力得到,低者又不屑迁就。形容求职或婚姻上的两难处境。
  • 凑低  犹言高不成低不就。
  • 辏低  犹言高不成低不就。
  • 可登  形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。同“高不可攀”。
  • 相入  犹言格格不入。形容彼此不协调,不相容。
  • 胜众  人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
  • 召骄  指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气,但它仍然在不知不觉中滋长起来了。
  • 可言  旧时多用以称人贵有帝王、母后之相。此话不能直言,故婉称之。
  • 扬波  比喻太平无事。
  • 讳言  讳言:有顾虑,不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。
  • 可纵  对敌人不能放纵。
  • 给吸  形容吓得来不及喘气。
  • 食儿  老虎凶猛残忍,但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心,都有骨肉之情。
  • 同,相为谋  比喻志趣不同的人不会在一起共事。
  • 投机  投机:意见相合。形容话说不到一起。
  • 再扬  已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。
  • 举遗  路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
  • 附体  附:依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
  • 单行  指不幸的事接二连三地发生。
  • 波溢  海上风平浪静,没有波浪。比喻平安无事。
  • 虚传  指传言不假,与实际相符。
  • 灭性  儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。
  • 危身  儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
  • 守宅  指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
  • 负体  形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。

第二个字是不的成语接龙、出处

第2个是不的成语接龙

不在第二个的成语出处

  • 放债  元·郑廷玉《忍字记》第二折:“他可是肯心肯意的还咱……正是恩不放债。”
  • 阿贵  《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不绕曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”
  • 徇情  明·罗贯中《三国演义》第七十二回:“居家为父子,受事为君臣,法不徇情,尔直深戒。”
  • 当罪  《荀子·正论》:“夫德不称位,能不称官,赏不当功,罚不当罪不祥莫大焉。”
  • 及防  清·夏敬渠《野叟曝言》第67回:“可见小人之伺君子,每于所忽,有防不及防者也。”
  • 胜防  清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“这种小人,真是防不胜防。”
  • 欲生  明·史可法《史忠正公集·四·祭庐州殉难官绅士民文》:“余闻报淮上,悲愤不欲生。”
  • 顾身  汉·司马迁《报任少卿书》:“常思奋不顾身以殉国家之急。”
  • 可当  《三国志·魏志·武帝纪》:“当有真人,起于梁沛之间,锋不可当。”