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第二个字是非的成语

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第二个字是非的成语大全列表

第2个是非的成语

非在第二个的成语解释

  • 所问  回答的不是所问的内容。
  • 其主  吠:狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
  • 心谤  心怀不满,暗中发泄。
  • 成是  积:长期所形成的。长期所形成的谬误,反被认为是正确的。
  • 昔比  现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
  • 习贯  指错误长久沿袭,已成习惯。贯,通“惯”。
  • 其伦  指比拟不当。
  • 其道  道:方法。对某人很亲爱,方法不对头。指父母对子女的溺爱
  • 得已  指情况出于不得已。
  • 圣贤,孰能无过  旧时指一般人犯错误是难免的。
  • 木石  指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
  • 土木  指人是有思想感情的。
  • 物是  指人事变迁,景物依旧。
  • 草木  指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
  • 曲直  正确还是不正确,有理还是无理。
  • 之心  分辨是非得失的能力。
  • 只为多开口  纠纷争端都是说话太多引起的。
  • 得失  正确与错误,得到的与失去的。
  • 自有公论  事情的是非曲直,公众自会作出恰当的评判。
  • 颠倒  是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
  • 分明  正确与错误非常分明。
  • 口舌  因说话引起的误会或纠纷。
  • 遂过  粉饰错误,养成过失。
  • 文过  粉饰掩盖过失、错误。
  • 掩过  粉饰掩盖过失、错误。同“饰非文过”。
  • 而泽  顺从错误言行且加以润饰。
  • 文过  饰非文过。掩饰错误和过错。
  • 作歹  做种种坏事。
  • 作恶  做种种坏事。同“为非作歹”。
  • 成是  对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。
  • 巷议  心里不满,而在私下议论。
  • 文是  徒有华美的外表,而无相应的实质。
  • 闲是  无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
  • 木石  指自身并不是毫无感情的人。
  • 拒谏  饰:掩饰;非:错误;谏:直言规劝。拒绝劝告,掩饰错误。
  • 养过  粉饰错误,养成过失。同“饰非遂过”。
  • 所用  所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
  • 其人  任用了不适当的人才。指用人不当。
  • 所学  所用的不是所学的。指学用不一致。
  • 之地  有麻烦或争议的地方
  • 其伦  拿不能相比的人或事物来比方。儗,古通“拟”,比拟。
  • 成俗  指习惯于不好的东西而成风尚
  • 胜是  习:习惯于。错误成了习惯,反以为是对的
  • 不分  分辨不出正确与错误
  • 木石  木石:木头和石头。指人有思想感情,容易为外界事物所打动,不同于无生命无知觉无感情的树木石头

第二个字是非的成语接龙、出处

第2个是非的成语接龙

非在第二个的成语出处

  • 所问  清 文康《儿女英雄传》:“老爷正觉得他答非所问,程相公那里就打听说:‘什么叫作稀罕儿?’”
  • 其主  《战国策·齐策六》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
  • 心谤  无
  • 成是  清 戴震《孟子字义疏证 原善序》:“治经之士,莫能综贯,习所见闻,积非成是,余言恐未足以振兹坠绪也。”
  • 昔比  元·关汉卿《谢天香》第四折:“小官今非昔比,官守所拘,功名在念岂敢饮酒?”
  • 习贯  汉·应劭《〈风俗通〉序》:“至于俗间行语,众所共传,积非习贯,莫能原察。”
  • 其伦  语本《礼记·曲礼下》:“拟人必于其伦。”
  • 其道  清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》:“余五十二岁,始得一子,岂有不爱之理?然爱之必以其道。”
  • 得已  清·李汝珍《镜花缘》第62回:“适才躲避桌下,自知失仪露丑,实系情非得已,诸位姐姐莫要发笑。”