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第三个字是面的成语

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第三个字是面的成语大全列表

第3个是面的成语

面在第三个的成语解释

  • 本来  原为佛家语,指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
  • 背前  指或当面或背后。
  • 杜门  指闭门修养。
  • 耳红  耳朵和面部都红了。形容过于用力、情绪激动或羞愧时的脸色。
  • 耳提  不仅是当面告诉他,而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。
  • 庐山  庐山:山名,在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。
  • 肉袒  肉袒:去衣露体,表示愿受责罚;面缚:两手反绑面对胜利者,表示放弃抵抗。脱去上衣,反缚着手。形容顺从投降。
  • 人生不熟  人的面貌陌生,素不相识。
  • 审曲  原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况,适当安排营造。同“审曲面埶”。
  • 审曲  原指工匠做器物时审度材料的曲直。后指区别情况,适当安排营造。亦作“审曲面势”。
  • 心慈  形容为人和善。
  • 心活  比喻自己没有一点主见,就是相信别人的话。
  • 有何  指没有脸见人。
  • 狰狞  形容凶恶的相貌。
  • 抓破  比喻感情破裂,公开争吵。
  • 廷争  廷争:在朝廷上争论;面折:当面指责别人的过失。指直言敢谏。
  •  指双方因争执而变脸。
  • 绿  形容因紧张、急躁、害羞等而脸上发红的样子。
  • 死要子活受罪  指因爱面子而遭受痛苦
  • 死要  指特别爱惜自己的颜面
  • 耳提  同“ 耳提面命 ”。 郭沫若 《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》:“像这些关于卫生的教条,就是现在看起来也是很合乎科学的。而对于 秦始皇 ,也俨然就像在耳提面训的一样。”
  • 眉南  彼此不和谐。也指分隔两地,不能相见
  •  见“ 面紅面赤 ”。
  • 真人前不说假  指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话
  • 不学  面墙:面对墙壁,一无所见。形容不学习而无知
  • 触事  触:接触;面墙:面对墙。形容遇事像面墙而立,一无所知
  • 狰狞  狰狞:样子凶恶。形容面貌凶恶可怕
  • 狰狞  狰狞:样子凶恶。形容面貌凶恶可怕
  • 装门  表面伪装
  • 打当  比喻有话当面说,不背后议论
  • 耍两  耍两面手法,表里不一,指对斗争双方都采取敷衍的行为
  • 方方  事情或事物的多面
  • 体体  指人光彩荣耀
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第三个字是面的成语接龙、出处

第3个是面的成语接龙

面在第三个的成语出处

  • 本来  《六祖坛经·行由品》:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”宋·苏轼《老人行》诗:“一任秋霜换鬓毛,本来面目长如故。”
  • 背前  明·吴承恩《西游记》第八十五回:“若是一顿钯打退妖精,你看他得胜而回,争嚷功果;若战他不过,被他拿去,却是我的晦气,背前面后,不知骂了多少弼马温哩!悟净,你休言语,等我去看看。”
  • 杜门  宋·苏轼《答王幼安宣德启》:“杜门面壁,观六十年之非。”又《答廖明略》之二:“衰陋之甚,惟有归田,杜门面壁,更无余事。”
  • 耳红  清·钱彩《说岳全传》第61回:“忽见禁子走来,轻轻的向倪完耳边说了几句。倪完吃了一惊,不觉耳红面赤。”
  • 耳提  《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”
  • 庐山  清·段雪亭《遗稿例言》:“苟非自作聪明,即欲省其铅槧,致令庐山面目,渐失其真。”
  • 肉袒  《史记·宋微子世家》:“周武王伐纣克殷,微子乃持其祭器,造于军门,肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前以告。于是武王乃释微子,复其位如故。”
  • 人生不熟  明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十:“孩子见大郎如此待得他好,心里虽也欢喜,只是人生面不熟,又不知娘的意思怎么,有些不妥贴,还想要去。”
  • 审曲  《周礼·考工记序》:“审曲面势,以饬五材,以辨民器,谓之百工。”